天资卓绝之辈，其才情之高，恐怕能跟几位祖师比肩。”

　　卜玄拿起《太清大赤书》阅览，神情十分平静。

　　只是另一只手，取出一本赤渊传承数千年的古籍。

　　原始版《万岳大赤书》。

　　亦是掌山传承之物。

　　一页页翻看，从赤渊祖师对练气、筑基、结丹等境界的构想，再到劫仙、成仙之后的修行。

　　赤渊祖师创造的《万岳大赤书》，与伏衡华的《太清大赤书》，前几个境界几乎雷同。只是在结丹之后出现分歧，在劫仙境界彻底分开。可道路不同，其最终道果指向的目标是同一个——赤神。

　　万岳大赤书的最终理念，也是大赤天尊。

　　卜玄长长一叹，将伏衡华送来的道书合上。

　　“可惜，太玄体系与我赤渊理念不同。”

　　他明白伏衡华的意思，但自家的理念与他们差异太大。

　　“脱离太玄之外的天书道法，可理念终究还是那一套。”

　　伏衡华的修行路线，早已摆脱太玄道法。但他，或者说当今东莱修真界，在思考认知方面依旧受到太玄道统的理念影响。

　　太玄道统的最核心理念，世间万法俱是参悟“阴阳”的路径。

　　光暗、水火、生死，一切道法皆为路径。只要核心道果不改，那就是同一个门派的传承。因此，玄微、天乙、两仪诸派同气连枝。因为大家都是参悟同一个“阴阳道果”，无非是路径手段不同，各派祖师传承不同。

　　东莱道法大半出自太玄，便是这个道路。

　　道法提炼其核心精要，都能找到阴阳道法的痕迹。

　　两阁亦如是。

　　紫皇阁的种种道法，其核心理念是“紫皇道神”。天道乾阳至刚，皇极寰宇。

　　玉圣阁以“玉圣”为核心道果，门中仙书种种，皆是参悟“玉圣”的桥梁。

　　在伏衡华以及东莱一众宗门、散修眼中，核心道果是最终目标，是各门派道统之核心。三千道法，皆是通达道果之路。

　　然而——

　　这不是赤渊道派的理念。

　　赤渊道派当年推动山历，倡议“观山测道”抗衡太玄道统，是提出另一条与太玄思路截然不同的“实证之道”。

　　赤渊道派比起祖神勘悟“山法”，所打通的“大赤天尊”道果。更在意祖师勘悟的“山法”本身。

　　或许开派祖师当年，也是在太玄理念的影响下，创造一篇通达“赤神”道果的天书。并按照自身专属需求，以山为本道。

　　其本人，希望后来者补全道路。以“赤神”为道标，创造水法、火法等等。

　　但在二代祖师时期，赤渊道派转向另一条道路。

　　太玄之理，玄虚空谈。非大智慧者而不可为。

　　我辈所求，乃脚踏实地，苦修实证之路。

　　赤渊道派传授给门下，并不是那个虚无缥缈，迄今为止未能走通的“赤神道果”。而是祖师传授的“勘山之法”。

　　人与山同在，方为仙。

　　

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