的斋堂吃过饭，世事沧桑，竟然是相隔几百年的两个时空都来过这里。
记得当年自己还是在一家日报社工作，来到了这曹溪寺写了一篇报道《千年曹溪寺，破败无钱修》。
结果呢？稿件还被编辑排在了头版刊出，这下可是捅了马蜂窝，报社的社长被叫去足足骂了一早上，还被罚写小楷。
领导都如此待遇，作为始作俑者，王晨枫能有好果子吃？直接停职检查，回家待岗了。
这个事情没有对错，只是立场不同而已，这事情虽然已经过去了很多年，王晨枫仍然是这样认为。
“呵呵，施主，我们这曹溪寺的素斋怎么样？可还合胃口？”
就在王晨枫沉思间，曹溪寺的知客僧走了过来，亲切地问道。
“好，很好，清新可口，味道一绝。”王晨枫夸赞道。
“那是，鄙寺这素斋可是大有来历，与众不同呢，这要说起来，还得从建寺的时候开始说起。”
“‘衡六祖之云席，分一勺之法流，’六祖慧能生于唐代，他早年曾在家乡广东韶关曹溪宝林寺大兴佛法。
传播他‘顿悟成佛’的禅宗法门，使曹溪成为名噪一时的禅门圣地。
之后，大唐天宝至建中年间，六祖慧能的再传弟子、神会的高徒惟忠曾到云南传播‘顿悟成佛’的教义。
惟忠到达安宁温泉后，发现这里山水秀丽，地形也与韶关曹溪口很相似，就在这里建立禅宗寺院。”
知客僧很耐心的和王晨枫讲解起了曹溪寺的来历和渊源，直听得王晨枫一愣一愣的。
来自后世的王晨枫是知道的，根据后世的考证，安宁曹溪寺实际始建于南宋大理国时期。
这与传说中的唐朝惟忠所处的年代在时间上有差异，不过曹溪寺是佛教禅宗寺院，它与韶关曹溪的同宗关系是肯定的。
根据文献记载，“曹溪寺的早些情况，未有文献提及。至明嘉靖十二年，五叶禅师道成重修寺庙，请留居寺内的大才子杨慎写下了《重修曹溪寺记》。
杨慎指出该寺是禅宗六祖慧能的道场，与慧能驻地的曹溪借喻‘法流一脉相承。”
由此可见，安宁佛寺崇信慧能、惟忠、仰慕曹溪，遂将寺名定为“曹溪”。
只是这些都不是重点，重点是自己在吃素斋，这知客僧为什么要来巴拉巴拉的和自己说曹溪寺的历史渊源和素斋。
“哦，原来是这样啊。”听话听音，闻弦歌而知雅意。王晨枫拍了拍自己的脑袋，突然想起来原因了。
想到这里，王晨枫急忙从怀里取出了一百两的银票，又取出了十两的一锭银子递给了知客僧。
这才不好意思地说道：“大师，这是小生的一点点心意，还请大师帮我敬献给菩萨，感谢感谢。”
“阿弥陀佛，善哉，善哉，佛祖会保佑小施主的。”知客僧接过了王晨枫递过来的银票和银子，又宣了一声佛号。
“有劳大师，多谢，多谢！”王晨枫又是作了一揖。
“我们这曹溪寺还是有好多风景颇为值得一览的，‘天涵宝月’‘优昙盛会’‘曹溪宫粉’‘三潮圣水’等等奇景都是很有特色。
昔日《萍踪识子》就有记载：‘金碧交辉之时，是正值月映佛像之日。又有诗云：‘八月曹溪寺，园光照佛陀，如遇风雨时，甲子等闲过。’
尤其是这优昙花，是取其‘不是昙花，胜似昙花，优于昙花’之意。
每逢夏季，大如莲，白似玉的优昙花怒放争艳的时候，周围百里的人们纷至沓来，络绎不绝。
……”
收了银钱，知客僧很高兴，又开始滔滔不绝的和王晨枫说起了曹溪寺的种种盛景，只是绝口不提这素斋的来历了。
这知客僧不愧是人精，也是非常厉害，不亚于后世的那些专业的讨账公司的极品人才，赞一个，大大的赞一个。王晨枫在心里想道。
“呵呵，非常感谢大师，只是小生是个俗人，还有要事要处理，这吃完素斋就要返回昆明了，只有下次再来了。”
王晨枫双手合十，向知客僧表达了自己的感激之情。
“那真是太遗憾了，非常欢迎小施主在方便的时候再来曹溪寺做客，您慢用。”
知客僧用非常遗憾的语气和表情结束了和王晨枫谈话，施施然离开了，看也不看其他人一眼。
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