，这样可以在一定程度上使得被征服者的反抗，为蒙古贵族得天下和治天下发挥了不小的作用。
可总的来说，他不应该让人在自己的墓中放这么壮观的佛教装饰，而应该是道教才对，所以我便觉得这其中会不会有什么猫腻在里边。
而且把金龙放在诸佛脚下，那变相的说明佛是比真龙天子要高一等的，这样的设计就把我搞得有些迷糊，难道我所看到的资料都是假的？其实成吉思汗更加信仰佛教。
霍羽说：“师弟，我知道你在想什么，但这并不是我们要关心的东西，往第三重龙楼宝殿走吧！”
实在想不明白，而且其他人已经开始往前走，我也只好跟上。
可是，刚走了也就是三百米的距离，忽然我们就听到了水声，而且听起来水声的落差很大，好像有一面瀑布挂在前面似的。
我们朝着水声走去，前面又出现了一个断崖，但这里并不是第一个那样只是单纯意义上的断崖，因为崖壁上有着“哗啦哗啦”的水声，等到我们再向前之后，立马就看到一面水潭出现在所有人的眼前。
水潭是一个正方形的，长宽各是六米，四周是规规整整的石头，虽然有长年累月被水流冲击的模样，但是并不是特别严重，也不知道这水是从什么地方来的。
站在水潭的边缘，在手电光的照射下，发现水潭竟然还在冒着气，并不是热气，而是寒气，所以我们断定这不是温泉，而是寒泉。
在蒙古这边，火山几乎没有，加上地势偏高，所以也不可能会因为地心裂缝喷出的岩浆而温泉，倒是寒泉不小，只是想不到我们居然会在这里看到一眼寒泉。
水潭并不是很深，里边没有水草和鱼虾之类，所以水特别清晰的缘故，所以还能隐约看到潭底，估摸也就是个三四米深，在底部仿佛还有几个雕刻之类的东西。
我把手电的光圈调整了之后，让光线汇聚到了一点之上，顿时就发现那是五个人像雕，只不过个头太矮了，也就是刚满周岁的婴儿那么大，但是雕像佝偻着背，却有不像是人，更像是五只猴子。
张景灵说：“这就是传说中的定泉猴。”
其他人都不解地看着他，我也是第一次听说，不过我之前好像听说过“定海猴”这样的说法，而吴承恩老爷子的《西游记》里边，就是把定海猴一分为二，成为“定海神针”和“孙猴子”。
张景灵看着我问：“小哥，你应该知道定泉猴吧？”
我就把自己知道定海猴而不知道定泉猴子的想法说了出来，张景灵立马点头道：“大禹治水就是用一些定海猴作为记号，而这定泉猴也是一样的道理。”
胖子就说：“做记号？做什么记号？难不成还怕海丢了不成？”
张景灵说：“这个记号就是防止人再去触碰，好比这一片的水域
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