天地祭神明不一样，为国捐躯的英雄值得祭祀。
大臣们也都这么觉得，可问题在于，纣王三天前禁止了人殉。
不人殉，祭祀规格就掉下来了，谈什么告慰将士的亡灵呢？
还是说三日前的只是些场面话，或者钻个空子，下令从今日之后再正式执行禁止人殉。
可如此一来，法令的效用会减弱不少。
子受站在慰灵碑前，碑上写满了名字。
其实根本没必要，因为这些士兵里有名字的都是少数，更多是类似现代铁蛋、驴二傻、王二麻、李大拐一样，在商朝时十分莫名其妙的名字。
毕竟百姓之家，认识的字也就那么多。
大多数人也觉得为此特意铸慰灵碑不划算，就算刻上了名字，能认识的也是少数。
可子受还是这么做了，与大众意愿相违，这是昏君应该做的。
而且他觉得，这些为国捐躯的将士们，值得。
至少留个念想，留个存在过，牺牲过，战斗过的证明。
子受和这个时代大部分诸侯贵族不同，他更重视人命，哪怕是大头兵，哪怕是奴隶，哪怕是普通百姓。
子受念着祭文。
下首的文武，则个个低垂着头。
唏嘘着，感慨着，猜测纣王到底会不会遵守禁止人殉的法令，也不知道今日如何收尾。
“父皇为什么不用土方俘虏给将士们殉葬？这样才能报仇雪恨！”
良久，殷洪憋出一句话，小声向身边的殷郊抱怨道。
蛮夷嘛，殉了也就殉了。
殷郊摇头，示意殷洪不要说话。
他也有些弄不懂，但大家都说父皇是一位仁君圣王，这么做一定有他的道理，继续看下去就能明白了。
祭辞念完，近卫们抬着大量车驾来了。
车驾以红绸遮盖，上面装了很多东西。
文武百官心里同时升起了一个念头，难道这是.....土方人？
纣王最后还是选择了妥协，决定以人殉祭祀阵亡的将士，但又不好违反新定下的法令，就以红绸遮盖....
自欺欺人吗？
“揭开。”
子受令殷破败等人动作，这群膀大腰圆的家伙，不打仗的时候做做苦力，也是一个顶仨的好手。
这操作更让人不解，到底是干什么？
“遵命！”
殷破败等人齐刷刷的吼道，近卫就是近卫，不管怎么样，只忠诚于纣王。
子受的洗脑相当成功，可惜他们还是学不会鱼肉乡里，朽木啊！
红绸落下。
车上是一个个的陶俑。
面容与土方人极为相似，还用兽血在脸上画着各式花纹，身上配有骨制品。
“将官者，以陶俑殉之，士兵者，以草人殉之！”
草人？
大臣们一看，除了陶俑外，还有许多用蒿草扎成的人形。
用陶俑草人代替活人来殉葬？
这....
也许平民百姓能接受，因为他们也用得起草人。
可贵族诸侯肯定不乐意的，陶俑和活人能比吗？
这样是没有灵魂的！
只有真正的人殉，才能在他们死后，灵魂追随主人去九幽之下服侍，让他们继续享受奢侈生活。
陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣吗？
草人能在九幽之下于自己行乐吗？
这时候的古人，还不懂手办的乐趣。
惊愕之下，也有人细细思量起来。
纣王创出陶俑、草人，废除人殉的决心毋庸置疑。
那么，目的到底是什么？
只是单纯的废除人殉，不必冒天下之大不韪，定有深意。
商容曾司掌礼乐，比谁都清楚诸侯贵族钟鸣鼎食的背后，到底是怎样的场面。
繁荣享乐的场景之下，躺满了庶民、奴隶的森森白骨。
他忽然明白了些什么。
.....
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