度厄真人收哼哈二将中的哼将郑伦为弟子的时候，理由是郑伦榜上有名。
郑伦那时候真的榜上有名吗？显然不太可能。
那是度厄真人能推演天数，算出未来的封神？
更不可能，换做圣人来都算不到，度厄自然也不行。
再说了三教供签封神榜，郑伦当时不属于任何教派，只是个凡人，更不可能被签名上榜。
那是为什么？
很简单，这是一个逻辑问题。
郑伦虽说得度厄真人授艺，但也就只传了窍中二气的鼻烟神通，以及乌鸦兵这种道兵的练兵方法，除此之外，啥法宝也没有。
而度厄真人却还催着他下山投效冀州讨人间富贵，明摆着是要他上战场。
到了战场上，又穷又弱的郑伦显然打不过身家丰厚的修士，肯定死翘翘，这一死，不就上榜了吗？不就成了榜上有名之人了吗？
燃灯打架，逢人就说“你只修法力，不修德行，合该上榜”也是一个道理，别人打不过他，被他打死了，也就上榜了。
很显然，封神榜上神位都是定好了的，也有一部分名字或是完全空白，但到底哪个人该上榜，神位最后到底落在谁的头上，还要等封神之后才能知晓。
也就是说，三教共签封神榜，签的只是个草稿，还不算正式文件，所以要特意“弥封无影”，把内容藏起来，还得加个“死后方知”，留个最终解释权。
捋清楚有关封神榜的一切之后，子受也有了定计。
他筑台，我也筑台。
他封神，我也封神。
“立即遣国师申公豹于新城中心筑一高台，赐名鹿台，其上高悬封神榜。”
.........
三日后，鹿台建成。
这是个大兴土木的好机会，但鹿台flag太强，子受怕立着立着就把自己给架上去烤了，所以三日即成的鹿台，其实是个烂尾工程。
整座鹿台只有骨架，地基也不怎么深，反正也没指望上面站人。
除了申公豹能飞上去挂榜以外，寻常人最多只能吐槽一下这烂尾工程有多丑。
而且这烂尾楼是在新城中央，正好破坏城市形象、浪费土地资源、对新城即将入驻的居民，带来极大的生活不便。
与此同时，正式的西征圣旨也颁布了下去。
出征的理由倒是并没有说太多，子受生怕罗列过多罪名，西征太理直气壮，所以只是顺嘴提了一句西岐不臣，也就是失臣礼。
既然失臣礼，那就必须打他。
事实上这是个最站不住脚的理由，诸侯与商王并没有实际上的臣属关系。
西征旨意一下，朝歌朝野全部动了起来。
城外左右屯营的兵马整装待发，户部迅速调拨筹备数月的粮草，民夫也一并提前西行。
在此之后，宫中又发了一道圣旨。
这道圣旨显得意味深长。
鲁雄挂帅亲征，纣王为表心意，决意相送百里。
如此一来，纣王不在朝歌的这段日子，自然要留下最信任的人留守监国。
此前有过殷郊、殷洪共同监国、武庚监国，这倒不是什么意外事。
可这次圣旨上指明监国之人为殷洪，辅臣为商容，伯夷，万年等。
这道圣旨令人震惊的程度，不亚于纣王写小刘备。
殷郊、殷洪共同监国，那时朝中大臣都已经知道了，是纣王在考察继承人，武庚监国，大臣们也知道纣王的用意，妲己是纣王最喜爱的妃子，对武庚自然也有些偏爱，而且纣王年纪尚轻，足以等到武庚成长起来。
可现在却是殷洪独自监国，并且旨意中对长子殷郊，小子武庚一字不提，这就不得不令朝野上下猜疑揣度。
监国之人可不是随随便便拎一个出来的，而且三位皇子都有过监国的经历，这次若是由某个皇子单独监国，纣王的用意就很明显了。
有资格监国的，必然是有力继承人。
可殷洪性子跳脱，贪玩，虽说不是纨绔子弟，但一旦上头，做事容易失了分寸，远远比不得殷郊，便是才三岁的武庚，也表现得比殷洪好得多。
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