辰一刀流高手坂本龙马是怎么死的？从剑术上来回答。”
渡边明月想了想道：“刀放得太远了？”
井田龙彦笑了笑道：“这是其一，但根本原因是他没有练到无刀似有刀，看好了，这不是柳生新阴流的无刀取，这就是纯粹的剑术。”
井田龙彦从道场里拿出来一根试斩用的木桩，双手没有任何东西，摆出拔刀术的起手式。
“嘣！”
纯粹用手掌的力量砸在了那个木桩上，那个木桩的上段居然整个被砸断了，接着他又摆出了柳生镜心流梅飞的起手，旋转着的手臂直接把整根木桩砸穿了，这要是打在人身上，毫不怀疑能把人的心脏掏出来。
渡边明月双目灼灼有神，这是他父亲都未曾领悟到的境界，纯粹到极致的技巧、速度和力量，不能专于一样，应该要全领域极致。
极致到可怕的，那种极致。
换作一般点的，井田龙彦也不会这么教，渡边明月这样的美玉才配得上这个。
他接着道：“还有就是我刚才提到的无刀取，它是柳生新阴流活人剑的内容。
这个呢就涉及到兵法了。
所谓活人剑，以不杀为理念。
上兵伐谋，攻心为上，实质是属于心理战的内容。
假如你在外面遇到一个习练柳生新阴流的剑客，你是否会想到无刀取和所谓的活人剑，你是否会觉得他会刀下留人，然而恰恰他就用柳生新阴流的一刀两断和斩钉截铁这种斩技直接把你给斩了。
你如果想到了所谓的活人剑，那么主动权就在于他而不在于你了，完全取决于对手杀不杀你，那多悲哀啊。
而突破所谓兵法亦或者是心理战的最好方式，就是你的实力全面压倒于对方，让对方无法反抗，明白了吗？我优秀的弟子。”
渡边明月点了点头。
井田龙彦道：“知道我为什么和你说这些么？”
渡边明月摇了摇头，又点了点头，道：“似有所觉，但不是很明朗。”
井田龙彦道：“看过《叶隐闻书》吗？”（阐述武士道的书籍。）
渡边明月点了点头。
井田龙彦道：“依《叶隐闻书》之言，所谓（武士）道，就是堪破死生，即忘死、忘生，将自身悬于死生之间的界限上。
死生之际，毫不犹豫的选择向死，无我，无他，无众生；不存在思考和犹豫，不存在目的，不存在所谓的后果，即不顾一切的向死，此为立断。
以《叶隐》中提到的‘赤穗事件’和‘深堀讨敌’为例，
深堀讨敌是因为一场谈论JI女而引发的吵闹，最终导致一家灭门，以及12名武士为此切腹，乍一看极为不值，但却广受认同。
赤穗浪士为主复仇，谋划了一年之久，甚至还用上了兵法，看似占据了一个仁字，却被批成非武士行径，为何？
素有新旧武士道论的观念原因，但并非主要。（新
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