航海的先驱；汉人从很多世纪以来便驾驶其帆船在该海上航行，亦在这些岛屿上落脚安身；这样的移民至今还在继续。

　　从上可证，印尼群岛东部海域在宋元时代，已是华夏商人经常涉足之地。

　　而关于这方面的海图，那就更多了。

　　如《海外诸蕃地理图》和《诸蕃图》。

　　还有一大批介绍海外情况的著作相继问世，仅流传下来的就有《岭外代答》《诸蕃志》《真腊风土记》《大德南海志》、《事林广记》、《异域志》和《岛夷志略》等。

　　在论文中，林辰提出一个观点。

　　古籍中记载的女人国就在澳洲。

　　《梁四公子记》：“女国有六……南海东南有女国。”

　　女国，或称女国、女人国。

　　女国的传说，自汉代以来就有。

　　有关它的地望，各地皆有，一在北沃沮（指朝鲜）海中；一在倭国（RB)，或云在扶桑东；一在西北；一在西海；一在中南半岛北部。

　　但《梁四公子记》所志“南海女国”与上不同，“南海”是中国人对南方海域的称呼。

　　北宋人刘斧记曰：“闻东南有女子国，皆女子，每春月开自然花，有胎乳石、生池、望孕井，群女皆往焉。咽其石，饮其水，望其井，即有孕。生必女子。”

　　南宋时周去非云：“阇婆之东，东大洋海也，水势漸低，女人国在焉。愈东则尾闾之所泄，非复人世”。

　　等等，都是有关女人国记载。

　　薛斌看到这里，念叨道：“女人国，和女儿国什么关系？”

　　他只听过女儿国，西游记里记载的，女人国......一样？

　　林辰论文中，认为女国、女人国或女儿岛指的是澳洲北部沿海地区。

　　这一点，林辰还真是翻阅了许多资料。

　　因为澳洲在航海大发现之前，是母权制国家。

　　而且有一个很奇葩的东西。

　　澳洲土著宗教的主要形式是很独特的图腾崇拜，他们相信每个人是自己的图腾或图腾祖先的活的化身。

　　并认为，人同自然界的精灵之间有血亲关系，而且这种血亲关系正是生命的主要决定因素。

　　(土著)女人意识到自己怀孕是同一个动物、岩石、树木、旋风或随便一个什么东西有关。

　　所以许仙的事情根本算不得什么。

　　放在澳洲那是习以为常。

　　郑和航海图描绘是借鉴了宋元资料，比如元朝汪大渊。

　　林辰认为，他撰写的《岛夷志略·麻那里》文中的“坤角”即澳洲西北角。海船从泉州港启航，以航海罗盘导航，取坤位，西南方向行，穿越巽他海峡，至绝岛—澳洲北海岸)。

　　郑和航海图是按照以往资料绘制，那结合澳洲近海明朝时期沉船事件，当时的郑和很有可能去到了澳洲。

　　薛斌看完整篇论文，挠了挠头。

　　“好像逻辑十分合理，郑和真的去了澳洲吗？”

　　薛斌此时退出来，看到评论区已经有了一些讨论。

　　全是夜猫子。

　　他思考片刻，在评论区中回复道：“如果是真的，那就是自古以来了啊。”

　　回复完后，他看了看时间点。

　　“卧槽，临晨一点了。”

　　他连忙扔掉手机，准备睡觉了，还学毛球，不猝死就不错了。

　　都怪林辰的论文太吸引了。

　　睡梦中，他迷迷糊糊，嘀咕道。

　　“澳洲，自古以来就是我华夏领土。”

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