炼功行,这个是玄门或道家三教秘传,也有数等果位。
常见的有尸解仙法,修成之后出元神登天,以元神长生,最高可如霁云公那般借季禺天生一股纯阳炁,点化元神阴质,炼成阳神赤子婴儿,证位神仙,只是失了肉身,再无进步的可能,往后只能以蟠桃,金丹之类延寿。
还有些山精野怪日久通灵,或散仙无人指点误交误会,炼成的就叫地仙,地仙本身并不能腾云飞天,只是借五行遁术或金光,虹光飞遁,且并不能永生,只能延寿数百数千或数万年,视自身功行而定。
不过麓寿曾听闻西方有个太乙玄门的祖师,好像唤做甚么正缘子什么的,也开出地仙大道,炼福地,辟洞天,修成不死,混名叫与世同君,因他自比三祖,就把这个功果唤做大罗散真。
而太乙玄门与道教所炼成的多为飞仙,即形神皆炼,出入有无,步日月无影,腾云驾雾,飞天遁地能赴蟠桃龙华宴,遂又叫做神仙,除三教外有很多玄门外道问圣的祖师爷如服饵派的赤松子,导引派,外丹派,存神派等等成名的玄门外道开山祖师都是炼成神仙之辈。
然而神仙还是有寿尽之时,还要把赤子婴儿炼形炼质九次,龙虎交汇,五炁朝元,三花聚顶,才算得正果,与天地同寿,日月同庚,因此等超拔大罗天,遂唤做大罗神仙。
除这几种外,传闻阐截二教还有一种无上大乘仙法,一经修成之后就唤作大罗天仙,寿同天地,而且这个功果若是修炼完满,能出金莲万朵,庆云万丈,万劫不灭混元体,超出万界之外,不过这个也只是麓寿从一位散仙友人那里听说过,不知道真假。
而炼气士若无长生之术,那怕是神通无量法力无边,横推当代无敌手,也终究难免一死而已,从上古至今,这种例子实在太多了,多少异派高人,仗神通横扫天下,大罗神仙也难匹敌,但百十载后亦不过是坡上黄土一堆。
季禺坐在亭中,默默无语,心下消化着麓寿所说,只怪霁云公走得太急,倒是没有给他说明这些关节,不过那传说中的无上大乘仙法,吾日后一定要去学来。
至于该如何去求得,季禺瞟了吕岳一眼,心下暗暗谋划,若真按梦中那本演义所说,估计就只有自家曾怀疑过的那位通天教主有可能会传授此法,毕竟昆仑山则远在万里之外,且一路神通广大的妖魔众多。
而且据那演义书中所言,阐教那两位教主,一位在天上篼率八景宫,一位虽在下界传教,但书中除前古十二仙首之外,姜,申等数十位末坐弟子明显都没修成甚么道果,他讲究顺应天意,谋划太多,在他那里怕是不好学得。
而海外那位,奉行有教无类,凡九窍皆可成仙,量才而教,想来只要我够诚恳,倒还有几分可能。
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