个字。
说了这么多,其实收藏青铜器就在于器物上有没有铭文。
即便是一件很小的杂器,有铭文也会让它身价陡增。
举个例子,在保利博物馆展出的一个青铜器,器形非常小,只有一个成年男子手掌那么大,而且盖儿也遗失了。
但这个小小的青铜器,却意义重大!
为什么呢?因为这件青铜器的中心部位有铭文。
当找了大批专家解读之后,发现,铭文由大禹的后人而写,明确记载了大禹为民治水的历史。
这件青铜器最初是从香江市场上购买的,那时价格并不高,但现在那件青铜器只能用无与伦比、举世无双来形容了。
想到那件青铜器,它的造型不就是如同饭盒吗?
只不过,这件东西上面的一些粉末状的绿锈,怎么看着像是有害锈?
想到这一点,本来要走的陈文哲,停下了脚步。
如果真是青铜病,他就不可能拖延时间。
陈文哲无奈的暗叹了口气,他还是转身从摊位上随手拿起一只古铜色的两轮铜鸠车,仔细看起来。
这肯定是玩具车,而且是汉代铜鸠车,它外表那一层古铜色,是人为盘出来的包浆。
本来肯定是红斑,而只要产生红斑,那年岁就不会少。
这种现象的产生,最少需要数百年的时间,环境一定要缺氧,这样才能够形成这种现象。
仔细查看,陈文哲发现,这一件上面没有多少绿锈,几乎全身布满红斑。
不用说,它在密闭的环境之中,待的时间肯定不短。
加上器型比对,肯定是汉代的青铜器了。
其实这种东西很好辨认,只要没有做旧的痕迹,汉代的鸠车整体上是一只大鸟背着一只小鸟的样子,鸟的两边有两只轮子,前面有孔,可以拴上绳子。
六朝时期的鸠车则是一只大鸟一前一后背着两只小鸟,鸟尾巴后面多了一个小轮,整体上更加稳固。
打量着手中的铜鸠车,它得长12厘米,宽厘米,高得有15厘米。
考古发掘中,曾发现多件鸠车实物,材质以青铜为主,也有一些为陶制。
出土的鸠车,年代从汉代跨越到西晋时期,说明这一时期鸠车玩具比较流行。
玩鸠车时,需要用线绳穿过鸠车胸前的小孔,牵拉线绳带动鸠车前进。
如果拉得用力,鸠车的尾部就会翘起;
如果轻轻拉动,鸠车的尾部则一直贴在地上。
通过用力的大小,鸠车可以模仿鸠鸟飞翔和行走时的不同形态。
隋唐以后,鸠车早已不再流行,但是它一直是儿童游戏的代称。
在古人的认知中,鸠鸟是一种较为神奇的鸟类。
汉代会为七十岁以上的老人,授予鸠杖。
如《后汉书·礼仪志》上说:“年始七十者,授之以王杖,哺之以糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺,端以鸠饰。鸠者,不噎之鸟,欲老人不噎。”
鸠还代表孝道,《毛诗》中还说,“鸤鸠之养其子,朝从上下,暮从下上,平均如一”,反映了鸠鸟养子时的舐犊之情。
所以,古人制造了大鸟背负小鸟的鸠车玩具,是为了让儿童能在游玩中,体会到鸠鸟所代表的尊老爱幼美德。
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