耿宝昌老先生在《明清瓷器鉴定》一书中,否定了这两件元代残片而鉴定为明洪武时期的五彩瓷。
长期以来,全世界对元代五彩瓷器,除了少数公认的几件,业内对其他的馆藏品都存有争议。
只不过在二十世纪九十年代,我国东北地区的吉省松原江北沿江一带的农民在翻地耕田、或挖地基建房屋时,经常会从地下挖出一些青花和五彩瓷器的残片及整器。
这些瓷器的类型有盘、碗、壶、罐等,釉面颜色多的可谓是“五色花”。
除蓝色青花外,还有红、绿、黄、赭、黑等色;
釉面颜色少的只有红、绿两色,因此,当地人皆称其为“红绿彩”。
1992年7月,吉省扶余县石桥乡欢迎村岱吉屯的村民修路时,在距地表不深处发现三座古墓葬。
从这三座古墓之中,出土五彩、青花、缸胎赭釉瓷器等18件。
其中一件“至正年制”款釉上五彩缠枝花卉碗最引人注目。
至正是元代最后一个皇帝,元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔的年号。
有这个年号款的瓷器,你总不能说是明代洪武、永乐时期的东西了吧?
此后,沿江多处地方也陆续出土一定数量的带汉字款识、八思巴文款识、梵文款识,或不带款识的红绿彩(五彩)瓷器与瓷片。
这些整器与碎片有的进入博物馆中,有的一直在民间流传。
进入博物馆的那些红绿彩瓷器标本,经主持发掘工作的考古队长与同事们数年研究考证,认定是元代景镇官窑制品。
1994年,时任吉省文物工作队队长,在《文物》月刊发表文章,以实物论证元代红绿彩瓷器,在历史上确有烧造的事实。
但是业内也有一些专家人士提出不同意见,其中一部分人认为带“至正年制”款识的瓷器,是明代正德时期烧造的。
另有一部分人认为,是明代嘉靖时期烧造的;
因此这个元代的年号款,应是明代正德或嘉靖时期工匠故意书写的“寄托款”。
对于各路行家的质疑,为了考证一只瓷盘底款八思巴文字的确切词义,特意找到我国社会科学院,向研究西域文字的权威学者当面求教。
经古文字专家翻译释读,证实瓷器底面书写的八思巴文字词义也是“至正年制”。
积多年研究成果后,最后了一本《元代青花与五彩瓷器》的专著。
这本书进一步系统地公布元代五彩、红绿彩瓷器的真实面貌。
之后确定的元代五彩瓷有五彩璎珞纹碗、五彩孔雀牡丹寿石纹盘、五彩双翼龙纹杯等等。
其实类似宋金时期釉上三彩格调的元五彩瓷,不但在吉省扶余元墓中出土的很多,在国外也见有出土的报道。
近年在菲律宾从氓都洛到加莱港,也发现的元代五彩瓷碗,但是均无款,最主要的是数量已达3000件。
国内外许多博物馆和藏家,也有元代五彩瓷器的收藏。
像是五彩花卉纹罐和五彩番莲纹船形水注,都藏在泰国国家博物馆藏。
元代五彩人物纹罐和五彩仙姑图纹罐,都藏在霓虹。
除此之外,元代红绿彩瓷器最早被公开披露的是,霓虹东京国立博物馆收藏的一只红绿彩狮球纹玉壶春瓶。
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