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而且这种颓废,还是逐渐消失的。
表现在这里的一系列佛像之上,就是佛像造型开始变得拘谨,衣纹简略,没有那么复杂的转折。
坐佛身上下垂于台座的大衣角退缩,仅搭于台座边缘。
佛像做得越来越枯瘦,盛唐时的立体饱满之感不见踪迹。
最主要的是,这里的佛像居然以木石居多,那种铜像,已经很难看到。
既然铜像都很少了,那么鎏金的金佛,那就更加难以看
到了。
但是,现在陈文哲眼前的不止是有鎏金的佛像,还有纯铜的佛像,大大小小,十分齐全。
可惜,这些很明显不是真品,因为现在市场上就不可能出现这么多真品。
以前几厘米、十几厘米高的唐代小型铜佛像,在古玩店内常能碰上,现在的多半都是新作。
这类像在民国时就开始彷造,伪品无论是在线条、铜质以及金的自然磨损上,都与真品有所出入。
但是,这类出入十分微小,几乎看不出什么毛病。
像是眼前的这件彷唐的鎏金铜天王像,彷制的还真是不错。
这尊天王像除头发外,通体鎏金,怒目圆睁,张口露齿,显得威严愤怒。
天王身穿铠甲,錾刻纹路生动流畅,腹部有兽头装饰,左臂上举,右手叉腰,威武有力。
如果没有点鉴赏能力,这样的佛像,很难辨别真假。
而这样等级的铜造像,这里还不是一尊。
不过,这样的铜造像,只要不是臆造产品,那么肯定就有出处。
要知道很多彷古大师,学历都不算高。
你让他们彷制可以,但是让他们创造就不行了。
创造,必然要有一定的文化基础,有着足够的自信。
一定要能够根据历史上各个时期的社会、文化环境,臆造出符合历史时期的文物,这样的高手才能创造。
如若不然,那么他们必然就会进行彷制。
所以,这批天王造像,肯定有出处。
陈文哲看着一尊尊造像各异的造像,每一尊都十分精美。
这样的造像,不要说一些文化水平不高的彷造者,就算是博学多识的陈文哲,他自己也没法创作出这么多的精美造型。
所以,这些是定市静志寺塔基地宫出土的?
当看到一尊尊彷唐代鎏金铜像,陈文哲确定了。
这些佛像要是真品,那么每一尊都是堪称珍品,难得一见。
像是眼前的这件鎏金铜力士像,虽然高度只有14.6厘米,但是制作的真实不凡。
力士为佛教护法神,看着就十分威武。
再加上铜质鎏金,看着就更加让人震撼。
头戴明珠宝冠,宝缯卷曲披肩,颈筋暴突。
上身和双腿***,全身肌肉毕现,腰系裙。
左臂扬起,右臂托锏夹于腋下。
赤足站立。整体形象刻画生动、比例准确,这是唐代金铜造像精品的样子。
此时,陈文哲忍不住看了一眼李金鲤。
就算这些全都是彷品,也绝对都是精彷。
这样的彷品,放在哪里,都是精美的艺术品。
就算不是彷古,就算直说这是现代艺术品,也有着很高的艺术价值。
美的东西,能够完美做出一种神韵的作品,自然而然的就是大师级艺术品,这一点无可争议。
所以,就算这些全是彷品,也是高价值的精美艺术品。
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