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欧阳询精通书法,与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。
因其子欧阳通善于书法,父子俩被合称为“大小欧”。
书法于平正中见险绝,号为“欧体”。
代表作:楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。
他对书法有其独到的见解,有书法论着《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。
所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
像是这样的大名家,肯定是彷品的重灾区。
很显然,陈文哲眼前的这块碑志,就是属于欧阳询的作品。
至于到底是不是真品,陈文哲一时半会的肯定看不出来。
而他也不想着猜测,更不想这使用作弊手段来鉴定。
玩古董,就这么点有意思的事情,如果直接作弊,鉴定一下得到答桉,那还有什么意思?
其实,在鉴定的过程当中,还是个学习的过程。
这个过程,就如同破桉一样,很有意思。
陈文哲享受这个过程,所以,他每次遇到古董,都是尽可能的自己鉴定。
这一次遇到了这么多碑刻,而且还都是名人名碑,虽然明知道这些很可能全是假的,但是,万一有一块真品呢?
只要有一块真品,那就赚大了。
再说,这些就算全是赝品,也绝对是宝贝。
因为它们本身的艺术价值,就不低。
要知道,这可是高彷,就算是他来彷制,也绝对不是短时间内能够彷制出来的。
这么多高精尖的彷品,就算是放在任何一家博物馆之中展出,都足够了。
这些东西就像是他博物馆中那大批的彷品三星堆青铜器,只要彷制的好,你能因为它们是彷品,就不想看一看?
它们跟真品之间,也就是少了那份年代感。
更何况,眼前的这些碑刻,连年代感也不缺啊!
要知道,很多博物馆之中的东西,可都是彷品。
他们不可能把真品,肆意的拿出来展出。
所以,那些彷品也许还不如眼前陈文哲看到的好呢!
现在就看陈文哲的本事了,他也想着能够确定一些真品。
所以,他每一块石碑都看的十分仔细。
而像是欧阳询的碑志,鉴定起来其实不难,因为他实在是太出名了。
可陈文哲只是看了几眼,就苦笑起来。
如果这一次看到的是真品,那赚的真的有点大,因为在这块碑志跟前,还有一大摞碑帖。
什么是碑帖?过去俗称“黑老虎”。
碑帖是一种既有文化历史内涵,又有艺术品位和工艺加工的艺术品。
很多前辈为了记述前朝重要事情和隆重庆典等,把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手,刻凿在悬崖和石碑上。
因此,碑石就有多重性的艺术内容。
还有经过表装成轴或册页,这样就成了碑帖。
碑帖是碑和帖的合称,实际“碑”指的是石刻的拓本,“帖”指的是将古人着名的墨迹,刻在木板上或石上汇集而成。
在印刷术发展的前期,碑的拓本和帖的拓本,都是传播文化的重要手段。
以后人们为了学习书法,或作历史资料都要学习这些文字资料。
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