件兮甲盘,盘沿外侈,内底趋平,盘沿下饰窃曲纹,皮壳黑亮。
所以,它的传世状态明显。
只不过,圈足缺失。
整体看起来就是盘体呈圆形,盘沿边缘饰有花纹,底座圈足缺失。
可这并不重要,因为其内底铸铭文133字。
兮甲盘,因制作者兮甲,字吉父,一作吉甫,金文作兮甲、兮伯吉父。
作器者兮甲之甲旧时释作田字,故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。
西周晩期青铜器,宋代出土,自然传世痕迹就很明显。
铭文一共一百三十三字,记述兮甲随从周宣王征伐玁狁,对南淮夷征收赋贡之事。
清吴式芬《攈古录》卷三作“兮田盘”,吴大澄《客斋集古录》卷十六作“兮伯盘”,方浚益《缀遗斋彝器考释》卷七作“兮伯吉父盘”。
盘内铭文记述了,周宣王伐严允的战争,获得战功而受赏赐一事。
翻译过来就是:周宣王五年三月庚寅日,宣王最初下令讨伐玁狁,逐之太原。
兮甲吉甫遵王命,克敌执俘,凯旋归来。
宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马,一辆軥车。
宣王又命兮甲吉甫东去成周掌政执法,责令四方交纳粮赋。
至于南淮夷、淮夷,原向我周朝交纳贡帛的农人,不得欠缴贡帛、粮赋。
他们来往、经商,不得扰乱地方和市肆。
若胆敢违反周王的法令,则予以刑罚、征讨。
特提请我周朝各地诸侯、百姓,从事商贸应在规定的市肆进行,不得到荒蛮偏僻的地方去做生意,否则,也要给予处罚。
兮伯吉父特作此盘记载。
其眉寿万年无疆。
子子孙孙永宝用。
这就是青铜器为什么是国之重宝的原因,因为其上记录这我们祖先的丰功伟绩。
还有,研究这些铭文,可以得到很多信息。
比如在商代,用干支纪录日期,60天一轮回,也有年和月的概念,但是彼时的概念同今天大不一样。
甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日,如甲子,壬寅等等。
这种纪录方式让后人无法确定具体的时间,而使用生霸死霸则是一大进步。
青铜器上的生霸死霸纪录,加上前面提到的月份和后面的日子,就是干支日。
再参照历史上的有关记录,可以让今天的学者,相对精确地得出所记录的时间。
例如兮甲盘上的第一句是:唯五年三月既死霸庚寅。
已考订兮甲盘,属于宣王时期的。
宣王在公元前827年开始统治,那么这个五年就是公元前823年。
据此考证,这里提到的时间,就是公元前823年3月24日。
这种考证,是不是精确的可以?
相传“兮甲盘”于南宋时出土,曾被元代宰相鲜于枢等人收藏。
历经数代收藏传递,至清末民初辗转入大收藏家陈介棋之手,随后“兮甲盘”不知下落。
上世纪,霓虹、香江曾先后传出发现“兮甲盘”的消息,但均被证实为伪造。
直到2010年,一位旅居丑国的华人,在丑国一家小型拍卖会上,发现了“兮甲盘”,并花重金买下。
2014年,“兮甲盘”悄然回到华夏展出。
这时,经华夏多位权威专家鉴定,才确认为真品无疑。
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