发色幽蓝,胎体轻薄质坚,色白。
如意实物是佛教八宝之一,为僧人记录经文的佛具,同时亦作摆设之用,是我国传统的吉祥物。
而祥云形如意,则同时具有“吉祥”“如意”的双重美好祝愿。
除了这盘碗和碟,第四种比较多的瓷器就是军持。
军持这种瓷器,大多数沉船之上都有,这是一种十分畅销的外销瓷。
之前提到过好几次,一直没有好好研究这东西,毕竟这东西普通人都不知道。
此时摆放在陈文哲眼前的,是一件明青花象首方足军持。
它通长17cm,宽9.5。
“军持”来源于印三,是为梵语“kendi”、“knudikā”的音译,又译作军迟、君迟、君持、捃稚迦等。
其实这东西,汉语意为水瓶,亦称作净瓶、澡瓶。
我国的军持是随着印三佛教传来的,最早的时候是僧侣云游时,贮水以备饮用和净手所携带贮水器。
这种瓷器长颈,顶端置一小口,肩腹间附流,无执。
长颈上的口用于饮水,肩腹部的流用于汲水。
使用时用手抓住颈部,将瓶身浸入水中没过肩腹部的口,水满后即可提出,方便省力。
随着佛教发展,军持逐渐演变为佛教法器,在各种法事中或者是僧尼的受戒灌顶仪式上使用。
当然,这东西最后也成为佛教神灵手持的法器。
如观音菩萨、弥勒菩萨、贤护菩萨等,一般手中都托着这么一只瓶子。
公元4世纪至8世纪,东南亚等国家佛教盛行,军持的需求量增多。
这使我国一些生产外销瓷的窑口,纷纷生产军持,使其远销东南亚以及其他欧洲国家。
同时,尹斯也有使用军持作为净水瓶。
有人喜欢,有人使用,自然就有人造,有人卖。
“万历号”沉船发现的军持,可明确器型的共20件,粤省博物馆那边藏有2件。
像是青花象首方足军持这样的动物型军持,在出水的军持中占少数,较为珍贵。
明代的青花象首方足军持,在国内海捞瓷之中,好像只有一件馆藏品。
这种瓷器,圆唇,敛口,长颈上端外凸,方形腹,平底,不施釉。
整体呈象状,肩部一侧饰以象首双细孔流。
象首两侧绘画青花双耳及双眉目,流下附一扁条形系。
口沿处绘青花如意云纹一周,长颈则饰以蕉叶纹。
方形腹作象身,象背部绘有青花锦地座垫。
首尾处绘画铃铛、璎珞纹为饰。
青花发色蓝中泛灰,白釉色呈暗青。
胎体厚实,形态敦厚特别,具有较佳的观赏性。
其实,外销瓷之中,除了因为信仰而畅销的军持之外,其他出口最多的还是葫芦瓶和胆瓶。
葫芦瓶,顾名思义是以自然界中的葫芦为原形所造成的瓶式。
葫芦瓶早在新时期时代已出现,在当时可能是一种较为重要的农作物。
其实想一想就知道,如果是在没有陶瓷的情况之下,是用木头凋刻一只小碗装水方便,还是直接使用一只自然结果出的葫芦方便?
肯定是葫芦更方便,这是一种天然的储水器,自然重要。
这就像是玉猪龙的出现,肯定是因为猪对于远古仙民们十分重要,才会慢慢的衍化成图腾。
而葫芦对于人类的生活,肯定也是十分重要的。
所以,慢慢的就演变出很多寓意。
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